• The Brilliant Outsider

    Στη φιλελεύθερη παράδοση, υπάρχει μια φιγούρα που είναι σεβαστή και θαυμαστή και διατρέχει όλες τις ιστορικές περιόδους του ρεύματος.  Ελλείψει ικανοποιητικής μετάφρασης, θα χρησιμοποιήσω τον όρο στα αγγλικά.  Πρόκειται για τον  brilliant outsider, τον άνθρωπο που είναι εκτός ενός πεδίου (γνώσης, οικονομίας, τέχνης) και που, ενώ δεν έχει τα ‘εχέγγυα’, δηλαδή δεν έχει διδαχτεί το πεδίο επίσημα, εντούτοις φέρνει στην κοινωνία κάτι νέο, κάτι ανατρεπτικό μέσω του οποίου και ο ίδιος αναδεικνύεται (και πλουτίζει) και βελτιώνει δραματικά τις ζωές του συνόλου.  Στο μυαλό μου  έρχεται ο James Watt, ο οποίος σπούδασε και εργάσθηκε ως επισκευαστής μαθηματικών και αστρονομικών οργάνων, μέχρι να εφεύρει δραματικές βελτιώσεις για την μηχανή εσωτερικής καύσης.  Επίσης, οι αδελφοί Wright (κατασκευαστές ποδηλάτων, πραγματοποίησαν την πρώτη πτήση- δεν πήραν ποτέ πτυχίο, έβγαλαν μόνο το γυμνάσιο), o John D. Rockfeller (ξεκίνησε βοηθός λογιστή, αλλά χωρίς σπουδές κατάφερε να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία), o Alan Sugar (σταμάτησε το σχολείο στα 16 για να αγοράσει ένα μικρό φορτηγό και να πουλά ηλεκτρικά είδη. Περιπλανώμενος, έκανε περιουσία στους υπολογιστές και σε άλλα προϊόντα), o James Dyson (σπούδασε τέχνη και έπιπλο για να καταλήξει να εφεύρει μια αποτελεσματική ηλεκτρική σκούπα), ο Αugusto Odone o οικονομολόγος πατέρας που ερεύνησε και εφεύρε το ‘Lorentzo’s oil’ την θεραπεία της ασθένειας ALD για το γιό του.  Τέλος δεν νομίζω πως χρειάζεται ιδιαίτερη αναφορά στις στρατιές των αυτοδίδακτων μουσικών που δημιούργησαν μουσικά είδη από το rock ‘n’ roll ως το hip hop.

    Για τους φιλελεύθερους, οι brilliant outsiders ενσαρκώνουν την ατομική πρωτοβουλία πέρα από τα στεγανά και τα καθιερωμένα κανάλια.  Δεν έχουν την άνεση μιας ‘επίσημης’ εκπαίδευσης που θα δώσει το πτυχίο το οποίο θα τους ανοίξει εύκολα τις πόρτες.  Δεν θα ακολουθήσουν τον εύκολο τρόπο.  Μπαίνουν σε έναν τομέα και σπάνε τα στεγανά.

    Η πιο γλαφυρή εφαρμογή της ιδέας του outsider και το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα για την διάσταση λαϊκισμού και ελιτισμού με τον φιλελευθερισμό είναι οι πλατφόρμες της shared ή gig economy, όπως η uber ή airbnb (χωρίς να μένουμε στις συγκεκριμένες εταιρίες – ως φιλελεύθερους μάς ενδιαφέρει η συγκεκριμένη αγορά και όχι οι επιχειρήσεις).

    Οι φιλελεύθεροι είναι ενθουσιώδεις με τις προοπτικές που ανοίγει στους outsiders οδηγούς ή μικροξενοδόχους για να μπουν σε μια αγορά.  Οι συντεχνίες αντιδρούν προστατευτικά.  Κάποιοι φιλελεύθεροι επηρεασμένοι δυστυχώς από έναν ελιτισμό και από την σοσιαλδημοκρατική ιδέα της επίκλησης της ‘ασφάλειας και ποιότητας’ ζητάνε με -μπόλικο φαρμάκι θα έλεγα- περιορισμούς.  Κάποιοι πχ ζητάνε οι οδηγοί της uber να έχουν επαγγελματικό δίπλωμα, ή οι οικοδεσπότες της airbnb να πληρούν προδιαγραφές ξενοδοχείων.  Μόνο που η uber και η airbnb δεν έχουν φτιαχτεί για επαγγελματίες οδηγούς ή ξενοδόχους.  Έχουν φτιαχτεί για ανθρώπους που ενδιαφέρονται για το ένα ή το άλλο πεδίο και θέλουν να δοκιμάσουν να ξεκινήσουν κάτι  χωρίς να χρειάζεται να δεσμευτούν με κόστη μιας επίσημης έναρξης μιας επιχείρησης. Πρόκειται για ένα φυτώριο, μια μικροαγορά από την οποία μπορεί να ξεπηδήσουν νέοι οδηγοί και νέοι ξενοδόχοι (αναφέρονται ως παραδείγματα).  Αν η δραστηριότητα αυτή εξελιχθεί ως μια ελκυστική προοπτική, τότε είναι αναμενόμενο ότι αυτός που θα ενδιαφερθεί, θα αποκτήσει και επαγγελματικό δίπλωμα και θα επενδύσει ώστε το σπίτι να πλησιάσει τις προδιαγραφές ξενοδοχείου.

    Στην πορεία προσφέρονται φθηνότερες και καλύτερες υπηρεσίες στους καταναλωτές και πάρα πολλοί πολίτες και ιδιοκτήτες ακινήτων συμπληρώνουν το εισόδημα τους. Σημαντικές επενδύσεις γίνονται σε ακίνητα και αυτοκίνητα προκειμένου τα δωμάτια και τα δρομολόγια να λαμβάνουν υψηλές αξιολογήσεις.          

    Για κάποιο λόγο, οι πλατφόρμες αυτές θεωρούνται ως αφορμές για φοροδιαφυγή.  Να ξεκαθαρίσουμε πως το εισόδημα με οποιαδήποτε μορφή πρέπει να δηλώνεται και να φορολογείται, όσο πιο χαμηλά και με πιο διαφανή τρόπο γίνεται.  Ειδικά με τις πλατφόρμες αυτές που οι πληρωμές γίνονται όλες ηλεκτρονικά, δεν θα πρέπει να είναι δύσκολο να εντοπίζεται ο εισοδηματίας.

    Σε κάθε πεδίο της οικονομίας, τα κριτήρια εισόδου θα πρέπει να εξετάζονται πολύ σοβαρά ώστε να μην μπαίνουν στεγανά που να περιορίζουν τους ανθρώπους να αλλάζουν καριέρες.  Αν δεν μπορείς να ξεκινήσεις ανά πάσα στιγμή μια δραστηριότητα, έχεις λιγότερες επιλογές και λιγότερες ευκαιρίες.

    Εξηγήσαμε λοιπόν την «αδυναμία» που έχουν οι φιλελεύθεροι και φιλελεύθερες για τον brilliant outsider, τον άνθρωπο που χωρίς να ακολουθήσει τα επίσημα κανάλια εκπαίδευσης, θα φέρει κάτι νέο, κάτι καινοτόμο ή θα προσφέρει στον εαυτό του και στην οικονομία.

    Στο δεύτερο μέρος, η συζήτηση για τον brilliant outsider θα πάει σε πιο δύσκολα μονοπάτια και το αίτημα για κατάργηση των στεγανών θα γίνει πιο ριζοσπαστικό.

    «Μα θα μπορεί ένας φιλόλογος να κάνει στατικά; Θα πρέπει να υπάρχει κρατικός έλεγχος στους μελετητές και στατικά να κάνουν μόνο οι εγκεκριμένοι στατικοί». «Παράσταση στο δικαστήριο χωρίς δικηγόρο; Λάθος! Υποχρεωτική η παρουσία δικηγόρου στις δίκες» (Δικηγόρου μέλους του αναγνωρισμένου από το κράτος Συλλόγου και απόφοιτου αναγνωρισμένης από το κράτος σχολής, βεβαίως βεβαίως).

    Η λογική των παραπάνω (που διατυπώνονται από πάρα πολλούς φιλελεύθερους)  κρύβει τα εξής αντιφιλελεύθερα νοήματα:

    Υπονοεί πως ο πελάτης που θα θέλει το σπίτι του να είναι γερό, είναι τόσο ανεγκέφαλος που θα πάει σε έναν φιλόλογο να του φτιάξει τα στατικά.

    Υπονοεί πως ο φιλόλογος που δεν ξέρει από στατικά, είναι τόσο ανόητος που θα αναλάβει να κάνει κάτι που δεν ξέρει και που δεν ξέρει καν πως άνθρωποι θα κινδυνέψουν από αυτό που κάνει.

    Ακυρώνει τον ρόλο των ελεγκτικών αρχών.  Κανείς δεν λέει να μην υπάρχουν μηχανικοί που θα ελέγξουν τους στατικούς υπολογισμούς και τη στατική μελέτη, ανεξάρτητα με το ποιος την έχει κάνει.

    Υπονοεί πως έχει καταλυθεί το κράτος δικαίου και δεν υφίσταται αστική ευθύνη.

    Υπονοεί πως μόνο το κράτος ξέρει να αναγνωρίζει την ποιότητα υπηρεσιών και επάρκεια δεξιοτήτων.

    Υπονοεί πως είναι αδύνατο να υπάρξει εκεί έξω ένας φιλόλογος που να ενδιαφέρεται για στατικά, να έχει εκπαιδευτεί από έναν πολιτικό μηχανικό, αλλά  να μην μπόρεσε για τον ένα ή τον άλλο λόγο να σπουδάσει «επίσημα» το αντικείμενο.  Οι πιθανότητες μπορεί να είναι λίγες για κάτι τέτοιο, αλλά το ότι το κράτος προλαμβάνει να προδικάσει και να αποκλείσει είναι και αυτή μια έκφραση του σκληρωτικού κρατισμού και θα πρότεινα πως είναι έξω από τον ρόλο του κράτους να κάνει τέτοιες κρίσεις.

    Μία από τις αιτίες της ανόδου του λαϊκισμού είναι και η οργή αυτών που “έμειναν πίσω”, αυτών που έχασαν εισοδήματα και δουλειές από τον παγκόσμιο ανταγωνισμό. Μήπως να αναρωτηθούμε αν το κράτος με τα εμπόδια και τα στεγανά που βάζει στην είσοδο στην αγορά, έχει συμβάλλει σε αυτές τις απώλειες;  Πώς θα ήταν η εικόνα μιας οικονομίας με τα χαμηλότερα δυνατά κριτήρια εισόδου στα επαγγέλματα έχοντας τη δυνατότητα ο κόσμος να δοκιμάζει στην αγορά τις δεξιότητες του χωρίς κρατικά στεγανά;

    Η σφραγιδοκρατία και αδειοκρατία μπορεί και πρέπει να περιοριστούν δραματικά για να απελευθερωθούν νέα παραγωγικά τμήματα της κοινωνίας που θα βοηθήσουν τους συμπολίτες τους και θα προσθέσουν στο εισοδήματά τους ώστε να μην αισθάνονται πως έχουν ανάγκες τις λαϊκιστικές πολιτικές.

    Χρειαζόμαστε τώρα περισσότερο από ποτέ brilliant outsiders.

    *Ο Νίκος Χαραλάμπους είναι μέλος της Μόνιμης Γενικής Συνέλευσης της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

  • Όχι στην κατάργηση των ψηφιακών εφαρμογών επιλογής ταξί, ΝΑΙ στην απελευθέρωση των μεταφορών

    Στην κατάργηση των ψηφιακών εφαρμογών, μέσω των οποίων σημαντικό μέρος του επιβατικού κοινού επιλέγει σήμερα ταξί για τις μετακινήσεις του, φαίνεται να προχωρεί το Υπουργείο Μεταφορών σύμφωνα με νομοθετική πρόταση-παραγγελία της συντεχνίας του κ. Θύμιου Λυμπερόπουλου, ο οποίος ενδεχόμενα υποσχέθηκε ότι τα ταξί θα γίνουν “εκλογικά κέντρα” στο πνεύμα των φαρμακείων του κ. Λουράντου. Θα προτείναμε στην Κυβέρνηση και στην συντεχνία των ταξί να μην μένουμε σε ημίμετρα: αφού απαγορεύεται η επιλογή ταξί, καλό είναι να κρατικοποιηθεί και ο κλάδος αυτός.

    ΣΥΝΕΧΕΙΑ

  • Για το νομοσχέδιο για την ταυτότητα φύλου

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία εκφράζει την ικανοποίησή της για τη διατύπωση της γνώμης του Σωματείου Υποστήριξης Διεμφυλικών στη συζήτηση που γίνεται στη Βουλή των Ελλήνων προκειμένου να αναγνωριστεί η ταυτότητα φύλου και οι απαραίτητες αλλαγές στην προσέγγιση της διοίκησης στο ατομικό δικαίωμα της έκφρασης αυτής. Αντίθετα από τις μικροπολιτικές μεθοδεύσεις κομμάτων, η ελευθερία της έκφρασης της ταυτότητας των χαρακτηριστικών και της έκφρασης φύλου, είναι θεμελιώδης και πρέπει να αποκαθίσταται νωρίς, εύκολα, γρήγορα και με αξιοπρέπεια.

  • Για την έγκριση του σωματείου με τίτλο “Τουρκική Ένωση Ξάνθης”

    Πάγια θέση κάθε φιλελεύθερου ανθρώπου είναι η αρχή του αυτοπροσδιορισμού. Η αποτύπωση της εθνοτικής ταυτότητας κάθε πολίτη σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία είναι βασική ελευθερία που η Φιλελεύθερη Συμμαχια στηρίζει, υπερασπίζεται κι επιδιώκει.

  • Για τα 10 χρόνια της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

    Δεκέμβριος του 2006. Η Αθήνα είχε μπει στο κλίμα των Χριστουγέννων. Η Ελληνική Οικονομία στις ταχύτερα αναπτυσσόμενες οικονομίες της Ευρωζώνης. Εδώ και σχεδόν τρία χρόνια η «νέα διακυβέρνηση» του Κώστα Καραμανλή ήταν στην εξουσία και δεν έδειχνε να απειλείται. Η αστική τάξη, βολεμένη πίσω από τους διορισμούς του Παυλόπουλου και τα προγράμματα ΕΣΠΑ κανονίζει εξορμήσεις για τις γιορτές.

    Μου έρχεται ένα e-mail από την Φιλελεύθερη Συμμαχία. Είχα γραφτεί λίγες ημέρες νωρίτερα στην σελίδα αυτού του νέου πολιτικού φορέα. Με προσκαλούσαν το ερχόμενο Σάββατο σε μια συνάντηση. Αποφάσισα να παρευρεθώ, αν μη τι άλλο με έτρωγε η περιέργεια. Θυμάμαι εκείνη την χαμηλοτάβανη αίθουσα που μας παραχωρούσαν οι εκδόσεις Ελάτη τους πρώτους μήνες λειτουργίας του κόμματος. Τα γραφεία τους ήταν μόλις δύο βήματα από την πλατεία Εξαρχείων. Είχε καταντήσει και ανέκδοτο μεταξύ μας που οι φιλελεύθεροι είχαν κάνει τα Εξάρχεια στέκι.

    Μαζευόμασταν καμιά 20αριά άτομα. Όλων των ηλικιών. Πολύς κόσμος αμήχανος αφού δεν γνώριζαν κανέναν. Δειλά δειλά συστηνόμασταν. Οι διάλογοι πάντα έντονοι και φορτωμένοι. Ακούστηκαν πολλές απόψεις. Ό ένας φώναζε για την Ολυμπιακή που μας κόστιζε τόσα εκατομμύρια την ημέρα. Ο άλλος για τα χρέη του ΟΣΕ. Κάποιοι άλλοι έλεγαν για τις παχυλές συντάξεις. Οι πιτσιρικάδες για τον ρόλο της εκκλησίας και για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων. Σε όλους υπήρχε μια απογοήτευση μιας και η επιστροφή της νέας δημοκρατίας στην εξουσία δεν είχε φέρει τις αναμενόμενες μεταρρυθμίσεις.

    Στις 28 Απριλίου 2007 μαζευτήκαμε στην Ανάβυσσο για την ιδρυτική διακήρυξη της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.

    Τον Σεπτέμβριο του 2007 κατεβήκαμε στις βουλευτικές εκλογές που προκήρυξε αιφνιδιάστηκα ο Καραμανλής. Ήμασταν μια παρέα ερασιτεχνών εντελώς άσχετοι με την πολιτική. Και όμως, κάπως καταφέραμε να βρούμε χρήματα και τους υποψηφίους για να στελεχώσουν τα ψηφοδέλτια σε όλη την χώρα. Μάλιστα οι αριστεροί bloggers της εποχής μας κατηγορούσαν ότι παίρναμε λεφτά από τον Σόρος! Η Φιλελεύθερη Συμμαχία κατέβασε ένα τολμηρό και προκλητικό λογότυπο το οποίο αποτύπωνε τις βασικές θέσεις του κόμματος. Την ημέρα των εκλογών, αυτό το τολμηρό ψηφοδέλτιο πέρασε από 7 εκατομμύρια ψηφοφόρους.

    psifodeltio_small

    Από τους ανθρώπους που βρισκόμασταν στις πρώτες συναντήσεις όλοι εκφράζαμε μια αγωνία για το μέλλον. Κανείς όμως δεν μπορούσε να προβλέψει τι θα βίωνε η χώρα τα επόμενα 10 χρόνια. Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι θα τρέχαμε στο ΔΝΤ για βοήθεια. Τα τρία μνημόνια. Την μαζική φτωχοποίηση της κοινωνίας. Την Χρυσή Αυγή τρίτο κόμμα στη Βουλή. Τον ερχομό μιας νέο-κομμουνιστικής κυβέρνησης στην εξουσία. Ότι θα στηνόμαστε στα ΑΤΜ για να βγάζουμε 60 ευρώ την ημέρα. Το κλείσιμο εκατοντάδων χιλιάδων ιδιωτικών επιχειρήσεων και την μαζική φυγή στελεχών και επιστημόνων προς στο εξωτερικό.

    Κοιτώντας πίσω, διαπιστώνω ότι η μεγάλη προσφορά της Φιλελεύθερης Συμμαχίας είναι ότι δημιούργησε το έδαφος για να μπορούν όλοι αυτοί οι προβληματισμένοι πολίτες να γνωριστούν και να δικτυωθούν μεταξύ τους. Την εποχή που το Facebook και Twitter ήταν άγνωστες λέξεις στην Ελλάδα, η Φιλελεύθερη Συμμαχία αποτέλεσε ένα meeting point. Oι ακραίες απόψεις που συζητήθηκαν για πρώτη φορά εκείνο τα βράδυ τον Δεκέμβριο του 2006, σήμερα θεωρούνται mainstream. Σήμερα ο κόσμος απαιτεί μικρότερο δημόσιο. Το σύμφωνο συμβίωσης για ομόφυλα ζευγάρια έγινε νόμος του κράτους. Ο επιχειρηματίας από εκμεταλλευτής σήμερα θεωρείται ήρωας της κοινωνίας. Και σε όλο αυτό τον διάλογο πιστεύω ότι η Φιλελεύθερη Συμμαχία έβαλε το λιθαράκι της.

    Το Σάββατο 6 Μαΐου θα γίνει η επετειακή εκδήλωση για τα 10 χρόνια της Φιλελεύθερης Συμμαχίας, στην Αθήνα στο Charlie, Κολοκοτρώνη 6, από τις 18:00.

    Facebook event

    Υ.Γ Όσο για τις εκδόσεις Ελάτη, μετά από μια γρήγορη αναζήτηση στο διαδίκτυο κατάλαβα ότι η εταιρεία δεν υφίσταται πλέον. Μάλλον έπεσαν και αυτοί θύματα της οικονομικής κρίσης. Σε κάθε περίπτωση θα ήθελα να ευχαριστήσω τον άνθρωπο που μας παραχωρούσε τις αίθουσές του και μας επέτρεψε να κάνουμε το ξεκίνημά μας.

    Ο Άκης Αποστολόπουλος είναι ιδρυτικό μέλος της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

  • Αλληλεγγύη με την Κωνσταντινούπολη

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία καταδικάζει απερίφραστα τη τρομοκρατική επίθεση στη περιοχή Σουλταναχμέτ της Κωνσταντινούπολης κι εκφράζει τη λύπη της προς τις οικογένειες των θυμάτων. Για άλλη μια φορά επιβεβαιώνεται ότι ο φανατισμός έχει ολέθρια αποτελέσματα, με θύματα απλούς πολίτες. Αν αποδειχθεί, όπως διαφαίνεται ότι είναι, άλλη μία τρομοκρατική ενέργεια του Ισλαμικού Κράτους γίνεται για μια ακόμη φορά επιτακτική η ανάγκη λήψης άμεσων, δραστικών και αποτελεσματικών μέτρων από τη πλευρά της Δύσης και των Συμμάχων της εναντίον των αδίστακτων δολοφόνων, μέτρα τα οποία έχουν ήδη αργήσει. Φόβος τους η Ελευθερία μας!

  • Άμυνα: Αναχρονιστικές και ενδεχoμένως επικίνδυνες οι αντιλήψεις της συγκυβέρνησης

    Ακούγοντας τις αναχρονιστικές προθέσεις της Συγκυβέρνησης των (ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΞ.ΕΛ), για υποχρεωτική στράτευση των γυναικών, η ΦΙΣΥ δίνει την δική της αντιπρόταση,που βασίζεται στις σύγχρονες και διεθνείς πρακτικές για την Άμυνα.

    Άμυνα

    Θεωρούμε ότι η υποχρεωτική στράτευση αποτελεί καταπάτηση της ατομικής ελευθερίας.
    Παράλληλα γνωρίζουμε ότι οι σύγχρονες αμυντικές ανάγκες και η πολυπλοκότητα των οπλικών συστημάτων επιβάλουν την ύπαρξη στελεχιακού δυναμικού υψηλής εξειδίκευσης.
    Αναγνωρίζοντας τη δυσκολία άμεσης αλλαγής των επιχειρησιακών αναγκών των ένοπλων δυνάμεων προτείνουμε τη σταδιακή κατάργηση της υποχρεωτικής θητείας, τη δημιουργία ενός μικρού, κατάλληλα καταρτισμένου και εξοπλισμένου επαγγελματικά στρατού και τη δημιουργία εθνοφρουράς που θα συγκροτηθεί σε εθελοντική βάση.

    ΣΥΝΕΧΕΙΑ

  • Η Φιλελεύθερη Συμμαχία στο Money Show

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία σας προσκαλεί σε εκδήλωση στο Money Show, με ομιλητή τον Γιώργο Καισάριο
    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία σας προσκαλεί σε εκδήλωση στο Money Show το Σάββατο 19 Δεκεμβρίου 11:00 πμ – 1:00 μμ στο ΕΜΠΟΡΙΚΟ & ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ, Λουδοβίκου 1, Πλατεία Οδησσού (50 μέτρα αριστερά από το τέρμα του ΗΣΑΠ).
    ΘΕΜΑ: Επανεκκίνηση της οικονομίας με έξυπνες λύσεις που δεν κοστίζουν
    H Ελληνική οικονομία δεν απαιτεί μόνο ζεστό χρήμα για την επανεκκίνηση της. Απαιτεί και διαρθρωτικές αλλαγές και έξυπνες λύσεις που δεν κοστίζουν, αλλά θα έχουν μεγάλο όφελος για την οικονομία.
    Δυο από αυτές τις λύσεις είναι:
    1) Η αλλαγή τρόπου επιβολής ΦΠΑ
    2) Κατάργηση προκαταβολής φόρου
    Το ΦΠΑ που λαμβάνει το κράτος ουσιαστικά είναι ίσο με το ΦΠΑ που πληρώνει ο τελικός καταναλωτής, έπειτα από συμψηφισμούς, άσχετα πόσοι ενδιάμεσοι υπάρχουν μέχρι να φτάσει ένα προϊόν ή υπηρεσία στον τελικό καταναλωτή.
    Αυτό σημαίνει ότι από τη στιγμή που το κράτος λαμβάνει το ίδιο ποσό έτσι και αλλιώς, θα έπρεπε σαν κράτος να δούμε το πως μπορούμε να απλοποιήσουμε αυτή τη διαδικασία. Αφενός για να μειωθεί το κόστος στην αγορά, και αφετέρου για να συμβάλλει στην πάταξη της φορολογικής απάτης.
    Το δεύτερο θέμα έχει να κάνει με την κατάργηση της προκαταβολής φόρου που:
    α) Από την μια εμποδίζει νέες επιχειρήσεις να ξεκινήσουν
    β) Αφαιρεί ρευστότητα από τις υπάρχουσες επιχειρήσεις και τους ελεύθερους επαγγελματίες
    γ) Δεν έχει νόημα πλέον, διότι οι περισσότερες επιχειρήσεις έχοντας ζημιές τα περασμένα χρόνια, έχουν ουσιαστικά ισοσκελίσει την προκαταβολή με ζημιές, και σαν αποτέλεσμα έχει μηδενιστεί το όφελος για το κράτος.
    δ) Η κατάργηση της προκαταβολής φόρου δεν θα κοστίσει πολύ, αλλά θα έχει τεράστιο πολλαπλασιαστικό όφελος για την οικονομία στο σύνολο, με αποτέλεσμα να αυξηθούν τα έσοδα του κράτους.
    * Η προκαταβολή φόρου θεσπίστηκε για πρώτη φορά το 1957 από την κυβέρνηση Καραμανλή με Υπουργό τον Θεοτόκη, σαν μια έκτακτη εισφορά από τις επιχειρήσεις, και δυστυχώς θεσπίστηκε μόνιμα .
    Την παρουσίαση θα κάνει ο υπεύθυνος της Φιλελεύθερης Συμμαχίας για οικονομικά θέματα Γιώργος Καισάριος. Τον πρόλογο θα κάνει ο Πρόεδρος της Φιλελεύθερης Συμμαχίας Μάκης Σπυράτος. Θα ακολουθήσει συζήτηση με ερωτήσεις.
    Είσοδος δωρεάν
  • 6ο Συνέδριο Φιλελεύθερης Συμμαχίας

    14 Νοεμβρίου 2015 – 6ο Συνέδριο της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία ανακοινώνει την τέλεση του 6ου Συνέδριού της, που θα λάβει χώρα το Σάββατο 14 Νοεμβρίου από τις 10.30 μέχρι 19.30 στο Πόλις Art Cafe (Αιθριο Στοας του Βιβλίου, Πεσμαζόγλου 5, Αθήνα)

    Με όλους σχεδόν τους υπάρχοντες πολιτικούς σχηματισμούς να ζητούν περισσότερο κράτος, όταν υπάρχουν μεταρρυθμιστικές δυνάμεις που αδιαφορούν για την οικονομική ελευθερία και διστάζουν στις πολιτικές ελευθερίες, μόνο η Φιλελεύθερη Συμμαχία καταθέτει στο δημόσιο διάλογο την ηθική υπεράσπιση της ελευθερίας και του πρωτείου του ατόμου. Στο Σύνέδριο θα τεθεί προς ψήφιση ‘Το σχέδιο: Ελευθερία στο Εσωτερικό, Ειρήνη στο Εξωτερικό’ το νέο πρόγραμμα της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.

    Το πρόγραμμα του Συνεδρίου έχει ως εξής:
    Σάββατο 14 Νοεμβρίου 2015

    • 10.30 Καλωσόρισμα από τον Γενικό Γραμματέα

    • 10.45 Χαιρετισμοί από άλλα κόμματα
    • 11.00 Εισαγωγή: «Το Σχέδιο»
    • 11.15 Συζήτηση Α’ ενότητα – Θεσμοί και Ελευθερίες:

      Σύνταγμα- Κοινοβούλιο-Εκλογικό Σύστημα- Ατομικά Δικαιώματα- Σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας – Δημόσια Ασφάλεια – Δημόσια Διοίκηση -Συνδικαλισμός -Εξωτερική Πολιτική – Άμυνα – Ευρώπη – Μεταναστευτική πολιτική-  Πληροφόρηση

    • 13.00 διάλειμμα (ελαφρύ γεύμα και αναψυκτικά)
    • 13.30 Συζήτηση Β’ Ενότητας- Οικονομία και Ποιότητα Ζωής:

      Κοινωνική Ασφάλιση – Παιδεία – Δημοσιονομική πολιτική – Φορολογία – Επιχειρηματικότητα-Ιδιοκτησιακά Δικαιώματα – Νομισματική Πολιτική και Χρηματοπιστωτικό Σύστημα – Ναυτιλία, Ακτοπλοϊα, Απομονωμένα Νησιά -Αποκέντρωση- Περιβάλλον – Απαγόρευση Καπνίσματος- Ενέργεια – Κοινωνικό Δίχτυ Ασφαλείας – Απασχόληση.

    • 15.00 Διάλειμμα
    • 15.20 Ψήφοφορία για το πρόγραμμα.
    • 15.35 Χαιρετισμός Προέδρου
    • 15.40 Παρουσίαση Απολογισμού Απελθούσης Συντονιστικής Επιτροπής
    • 16.00 Ψηφοφορία για τον απολογισμό. – Εγγραφή όποιων μελών συμφωνούν με το πρόγραμμα για συμμετοχή στις επόμενες ψηφοφορίες- Ψηφοφορία προτάσεων για το καταστατικό.
    • 16.30 Ψηφοφορία/Συζήτηση συνέδρων για την αποδοχή νέων μελών.
    • 17.00 Λήξη υποβολής υποψηφιοτήτων για την ΣΕ – Παρουσίαση Υποψηφίων ΣΕ
    • 18.00 Ψηφοφορία για την ΣΕ από υπάρχοντα και νέα μέλη.
    • 19.00 Λήξη ψηφοφορίας και ανακοίνωση αποτελεσμάτων
    • 19.30 Πρώτη συνεδρίαση της ΣΕ – Ανάθεση ρόλων.

    Είσοδος-Παρακολούθηση στο Συνέδριο : 5 ευρώ

    Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου τα μέλη μας που δεν είναι μέλη της Μόνιμης Γενικής Συνέλευσης θα μπορούν να τακτοποιήσουν την τακτική,  ετήσια συνδρομή τους των 20 Ευρώ ώστε να έχουν δικαίωμα ψήφου.

  • Για τα capital controls και την Εκκλησία: πολίτες ενός ανώτερου θεού;

    Δεν πρέπει να εκπλήσσεται πλέον κανείς με τον σφικτό εναγκαλισμό της Πρώτης Φοράς Αριστερά με την Εκκλησία. Παλαιοκομματικές μέθοδοι από αυτούς που προεκλογικά, ως άλλοι διαπρύσιοι κήρυκες, μας έλεγαν ότι πρεσβεύουν το “νέο” και οι οποίοι δεν έχουν το σθένος να κάνουν ούτε μια τόση δα μεταρρύθμιση ακόμη και σε τομείς που δεν έχουν σχέση με την οικονομική ζωή και το σοβιετικό μοντέλο που θέλουν να εγκαθιδρύσουν. 

    Το νέο χατήρι που κάνουν για τους φίλους τους; Η άρση των capital controls ειδικά για την Εκκλησία.
    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία πιστεύει ότι ο διαχωρισμός Κράτους κι Εκκλησίας είναι βασική παράμετρος των ελεύθερων κοινωνιών και μάχεται από τη πρώτη στιγμή της ίδρυσής της για να γίνει αυτό πράξη. Το αποδεικνύει και το τηλεοπτικό σποτ που είχαμε ετοιμάσει το 2007 το οποίο παραμένει πιο επίκαιρο από ποτέ.

    ΥΓ. για το ζήτημα που έχει προκύψει με το Παπάφειο Ίδρυμα το λόγο οφείλει και πρέπει να έχει η Δικαιοσύνη και γρήγορα.