• Δελτίο Τύπου για τις εξαγγελίες του Πρωθυπουργού στην ΔΕΘ 2022

    Η ελάχιστα Διεθνής αλλά απολύτως Ελληνική Έκθεση Ιδεών και Παροχών της Θεσσαλονίκης επαναλήφθηκε για άλλη μια χρονιά, με το αναμενόμενο ύφος: κρατικές παροχές χωρίς κοστολόγηση. Άδικα περιμένουν οι πολίτες ότι αυτό το παλαιοπολιτικό πανηγύρι που βαστάει από τις εποχές των παχιών αγελάδων, κάποια στιγμή θα καταργηθεί.

    Οι Έλληνες πολίτες, φέτος, χρειάστηκε να εργαστούμε 181 από τις 365 ημέρες του χρόνου ώστε να πληρώσουμε φόρους και εισφορές για το τρίτο μεγαλύτερο παγκοσμίως σε ποσοστό του ΑΕΠ δημόσιο χρέος. Προς αυτούς τους πολίτες και για μια οικονομία που κατατάσσεται – ως προς την οικονομική ελευθερία – εδώ και χρόνια στις τελευταίες θέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ο Πρωθυπουργός μιας δήθεν «φιλελεύθερης» κυβέρνησης, παρουσίασε ένα πακέτο ακοστολόγητων επιδομάτων και μαξιμαλιστικών παροχών, τα οποία φυσικά θα πληρωθούν από την τσέπη μας: σε εμάς ο Πρωθυπουργός παρουσίασε “μειώσεις φόρων” που αγγίζουν τα όρια του εμπαιγμού. Σε εμάς, ο Πρωθυπουργός δεν παρουσίασε κανένα σχέδιο για τη δραστική μείωση του τεράστιου και δυσλειτουργικού κράτους. Αλλά και σε ζητήματα που δεν είναι οικονομικής φύσης, ο Πρωθυπουργός της χώρας δεν βρήκε να πει αν προτίθεται να θεσπίσει την ισότητα των ομόφυλων ζευγαριών στον πολιτικό γάμο ενώ δεν τόλμησε να πάρει θέση ούτε για το σοβαρό θέμα των παρακολουθήσεων.

    Ο φιλελευθερισμός τελικά είναι εύκολος στα λόγια και δύσκολος στην πράξη. Μόνο οι εθελοτυφλούντες δεν βλέπουν ότι αυτή δεν είναι μία κυβέρνηση που αγαπάει την ελευθερία για τους πολίτες της χώρας αλλά είναι μία σκληροπυρηνική, δεξιά συντηρητική παρέα της οποίας ένας μονόφθαλμος “κλείνει το μάτι” σε λαϊκίστικες πρακτικές που έχουν θέση στο χρονοντούλαπο της δεκαετίας του ογδόντα.

    Οι πολίτες δεν αντέχουν η χώρα να κινείται χωρίς προτάσεις στο ενεργειακό ζήτημα, με φόρο πάνω στον φόρο στα καύσιμα, με ΦΠΑ ακόμα στο 24% για είδη πρώτης ανάγκης, με φορολογία από το πρώτο σεντ για τους ελεύθερους επαγγελματίες. Η χώρα δεν μπορεί να κινείται με χαμηλό εισιτήριο μεν, σε ανύπαρκτες αστικές συγκοινωνίες δε. Η χώρα δεν αντέχει να έχει για πρωθυπουργό μια Μαρία Αντουανέτα που προτείνει παντεσπάνι (χαμηλό συντελεστή στα ποτά, στον φραπέ και στα αναψυκτικά) αντί για ψωμί, του οποίου η τιμή έχει αυξηθεί 20% και θα αυξηθεί κι άλλο, χωρίς να υπάρχει κανένας να συζητήσει την μείωση ή κατάργηση του ΦΠΑ του. Η χώρα έχει ανάγκη από περισσότερη ελευθερία, περισσότερη εργασιακή και επιχειρηματική κινητικότητα, λιγότερο κράτος, μικρότερο κράτος.

    Ας τελειώνουμε με τα παραμύθια.

  • Δελτίο Τύπου

    Η φετινή Παγκόσμια Ημέρα Κατά Των Ναρκωτικών, βρήκε τη χώρα μας με θλιβερές επιδόσεις στα ποσοστά θνησιμότητας και λοιμώξεων HIV στην κοινότητα των χρηστών ψυχοδραστικών ουσιών. Τα ποσοστά αυτά είναι υψηλότερα και περισσότερο ανησυχητικά σε σχέση με αυτά που παρατηρούνται στην υπόλοιπη Ευρώπη και στις ΗΠΑ. Προφανώς κάτι δε γίνεται σωστά στην εφαρμοζόμενη πολιτική που έχουν ακολουθήσει οι πολιτικές μας ηγεσίες μέχρι τώρα. Καλωσορίζουμε την προ λίγων μηνών έναρξη λειτουργίας του Χώρου Επιτηρούμενης Χρήσης από το Δήμο Αθηναίων. Δεν ξεχνάμε όμως ότι μας πήρε 33 χρόνια για να τρέξουμε σε πιλοτική μορφή αυτό που ο Δυτικός κόσμος το είχε ήδη καταστήσει μια πραγματικότητα και άλλα 8 χρόνια για να ρυθμίσουμε το νομοθετικό πλαίσιο.

    Πρόσφατα, θεραπευόμενος του 18 ΑΝΩ οδηγήθηκε στη φυλακή για αδικήματα που είχε διαπράξει στο παρελθόν, με ορατό πλέον τον κίνδυνο να κάνει πισωγύρισμα στη θεραπευτική του προσπάθεια. Όταν δεν υπάρχει πολιτική τόλμη για την υιοθέτηση της απεγκληματοποίησης των ναρκωτικών, τέτοια φαινόμενα θα διαιωνίζονται.

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποστηρίζει το μέτρο της απεγκληματοποίησης, σύμφωνα με το οποίο οι κυρώσεις για τη χρήση ναρκωτικών δε θα εντάσσονται πλέον στο πλαίσιο του ποινικού δικαίου. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία συντάσσεται στο πλευρό των προοδευτικών δυνάμεων που δεν φοβούνται να υιοθετήσουν καινοτόμες πολιτικές, όπως την επέκταση του μέτρου χορήγησης ναλοξόνης για την αντιμετώπιση περιστατικών υπερδοσολογίας. Καλούμε για την αξιολόγηση και επαναχάραξη “στεγνών” και “μη-στεγνών” θεραπευτικών προγραμμάτων, προκειμένου η αρμονική συνύπαρξη τους – μέσα στο νέο κοινωνικό περιβάλλον που έχει διαμορφωθεί – να γίνει βιώσιμη.

  • Ουκρανία: η ιστορία ως πολιτικό άλλοθι και ζώσα πραγματικότητα

    Την Πέμπτη 3 Μαρτίου 2022, στις 9 μμ, η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποδέχεται δύο σπουδαίους αναλυτές για να συζητήσουν με το κοινό την τραγωδία του πολέμου στην Ουκρανία.

    Μαζί μας θα είναι: Ο κ. Γιώργος Μενεσιάν, Διεθνολόγος – Αναλυτής, Δόκιμος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Διεθνών Σχέσεων (Ι.ΔΙ.Σ.) και μέλος των Ελεύθερων Νέων Ελλάδος

    Ο κ. Γιάννης Χαραλαμπίδης, Ιστορικός, Σύμβουλος Πολιτικής Ανάλυσης και Επικοινωνίας

    Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί μέσω της πλατφόρμας Zoom. Η διαδικτυακή είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό, με τον παρακάτω σύνδεσμο:

    Join Zoom Meeting
    https://us02web.zoom.us/j/85454674206?pwd=M2hDbHVaSmE4WW9CZzl6NTN4R3pTQT09


  • Δελτίο Τύπου

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία, πιστή στις αρχές της φιλελεύθερης δημοκρατίας και του διεθνούς δικαίου, εκφράζει τον αποτροπιασμό της μπροστά στην κατάφωρη παραβίαση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ουκρανίας από την ρωσική εισβολή και καταδικάζει την επεκτατική πολιτική του αυταρχικού δικτάτορα Βλαντιμίρ Πούτιν.

    Στεκόμαστε με πόνο δίπλα στη δοκιμασία του ουκρανικού λαού, δηλώνοντας την αμέριστη συμπαράσταση μας.

    Καθώς η προάσπιση των μεταπολεμικών κεκτημένων αποτελεί μονόδρομο για τον δυτικό κόσμο, πιστεύουμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση οφείλει μια αποφασιστική απάντηση στην εισβολή, επιβάλλοντας τις ανάλογες κυρώσεις στο ρωσικό καθεστώς, προετοιμαζόμενη παράλληλα αποτελεσματικά για την προσφυγική κρίση που έπεται.

    Αναμένουμε από την ελληνική κυβέρνηση να πράξει τα δέοντα στη Σύνοδο Κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης και να σταθεί αρωγός στην Ουκρανία με κάθε δυνατό τρόπο.

  • Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα του Ολοκαυτώματος – Δελτίο Τύπου

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία τιμά την Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος και αναγνωρίζει την 27η Ιανουαρίου ως Ημέρα Ελευθερίας, ημέρα κατά την οποία το 1945 απελευθερώθηκε το Άουσβιτς – Μπίρκεναου από τα ναζιστικά στρατεύματα. Πίσω από τη φρικτή πύλη του Άουσβιτς βασανίστηκαν και θανατώθηκαν 1.000.000 Εβραίοι, ανάμεσα στους οποίους και περίπου 67.000 Έλληνες Εβραίοι. Η σημερινή Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα του Ολοκαυτώματος δεν είναι μια απλή υπενθύμιση ενός ακόμη ανοσιουργήματος κατά της ανθρωπότητας, από τα τόσα που έχουν συντελεστεί στο διάβα των αιώνων. Και φυσικά, ο ανθρώπινος νους δεν πρέπει να περιορίζεται στη φρίκη και τον αποτροπιασμό για τα σαδιστικά βασανιστήρια που υπέστησαν τόσα εκατομμύρια αθώων. Άλλωστε, 70 και πλέον χρόνια από εκείνη την περίοδο, δε θα μπορούσαμε απλά να καταδικάζουμε τη θηριωδία και το μίσος με ταυτοτικούς όρους. Οφείλουμε στα θύματα έστω ένα βήμα περισσότερο. Κι αυτό θα ήταν να θωρακίσουμε την κοινωνία οριστικά από το μίσος και τον ολοκληρωτισμό σε κάθε επικράτεια. Να αγωνιζόμαστε καθημερινά για το δικαίωμα στη διαφορετικότητα, να διαφυλάττουμε την πολυσυλλεκτικότητα, να μαχόμαστε ενάντια στον διχαστικό λόγο. Οι ψυχές όσων χάθηκαν στα κολαστήρια των Άουσβιτς και Νταχάου, κραυγάζουν ως και σήμερα για ελευθερία, δημοκρατία, αδελφότητα, ανεκτικότητα και αγάπη. Αλίμονο αν δε φροντίσουμε να ακούγονται στο διηνεκές. Κάτι τέτοιο θα σήμαινε και το τέλος μας, ως είδος.Ποτέ ξανά, ποτέ πια!

  • Δελτίο Τύπου

    Η Φιλελεύθερη Συμμαχία καταδικάζει την κακοκαιρία που, με την ανεύθυνη σφοδρότητά της, δεν αφήνει την κυβέρνηση να παράξει έργο. Επί τη ευκαιρία, καταδικάζουμε και όλα εκείνα που, αν εξαφανίζονταν δια μαγείας, θα άφηναν επιτέλους την κυβέρνηση της χώρας να παράξει έργο: την πανδημία, τις πλημμύρες του φθινοπώρου, τις φωτιές του καλοκαιριού, την αύξηση των διεθνών τιμών αγοράς πετρελαίου και αερίου, το ηφαίστειο της Τόνγκα. Καλούμε την κυβέρνηση να κηρύξει την χώρα επ’ αόριστον σε αργία. Το κλείσιμο της χώρας ως απάντηση σε κάθε δεινό που την βρίσκει, είναι το μόνο που ξέρει να κάνει καλά.

  • Σαφώς και θα το πολιτικοποιούμε, κ. Μπακογιάννη

    Ο καινούριος χρόνος δεν έκανε καλό ποδαρικό. Η πανδημία είναι στο φόρτε της και ο κόσμος έχει κουραστεί από την πολύμηνη ισχύ των αυστηρών υγειονομικών μέτρων. Οι ΜΕΘ είναι γεμάτες και κάθε μέρα που περνάει  μετράμε, κατά μέσο όρο, γύρω στις 70 ανθρώπινες απώλειες. Η φετινή αλλαγή του χρόνου συνοδεύτηκε όμως από ένα μούδιασμα και για ένα επιπλέον λόγο. Η απόφαση του Δημάρχου Αθηναίων κ. Μπακογιάννη  για την πραγματοποίηση της πρωτοχρονιάτικης φιέστας με τον Σάκη Ρουβά στο λόφο του Λυκαβηττού και χωρίς παρουσία κοινού, άναψε αντιδράσεις. Μια υπέρογκη, χρυσοπληρωμένη από τις τσέπες των Ελλήνων φορολογουμένων, 17λεπτη ‘γιορτή’. Οι ενστάσεις για αυτή την πρωτοβουλία της δημοτικής αρχής είναι απόλυτα δικαιολογημένες.   

    Είναι γνωστό ότι ανισορροπίες στην αγορά δημιουργούνται όταν διαταράσσεται ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης. Όταν έχεις ρίξει χρήμα για να προσφέρεις ένα αγαθό το οποίο όμως δεν ανταποκρίνεται στη ζήτηση του αγοραστικού κοινού, θα βρεθείς ζημιωμένος. Κάπως έτσι λοιπόν βρέθηκε ζημιωμένος και ο κ. Μπακογιάννης μετά από όλη αυτή την ιστορία. Πρόσφερε, με τη συνέργεια του κ. Ρουβά, ένα παράλογα υπερκοστολογημένο θέαμα το οποίο οι Αθηναίοι δημότες ουδέποτε ζήτησαν να έχουν. Ήταν ένα θέαμα περιττό γιατί έτσι κι αλλιώς οι παραγωγές της δημόσιας τηλεόρασης ετοιμάζουν κάθε παραμονή Πρωτοχρονιάς εορταστικά προγράμματα, γυρισμένα σε τηλεοπτικά στούντιο. Υπήρχε ένα ήδη έτοιμο τηλεοπτικό προϊόν και δε χρειαζόταν να ξοδευτούν 215000 ευρώ για ένα ακόμα.

    Η μομφή είναι βαριά για τον κ. Μπακογιάννη. Δεν είναι μόνο ότι με αυτή την πρωτοβουλία παραβίασε το βασικότερο κανόνα οικονομικής ισορροπίας και ορθολογικότητας. Είναι ότι σπατάλησε δημόσιο χρήμα την ίδια στιγμή που το κόμμα το οποίο τον στήριξε είχε κάνει προεκλογική  σημαία τη μάχη για οικονομικό εξορθολογισμό.  Προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, όταν ρωτήθηκε πώς νιώθει για τις αντιδράσεις, δε δίστασε να πει ότι ‘είναι ένα θέμα το οποίο δε χρειάζεται να το πολιτικοποιούμε’. Μέσα σε αυτή τη δήλωση κρύβεται όλος ο πανικός του. Σαφώς και χρειάζεται να το πολιτικοποιούμε, κ. Μπακογιάννη. Σαφώς και θα ασκούμε κριτική για την ορθή ή μη αξιοποίηση του δημοσίου χρήματος. Με βάση αυτό το κριτήριο θα αποφασίσουμε στις επόμενες  δημοτικές εκλογές αν  θα σας επανεκλέξουμε ή όχι στο δημαρχιακό θώκο.

    Δυστυχώς η ζημιά που έγινε έχει πολλές εκφάνσεις. Χωρίς ενσυνείδητη, θέλουμε να πιστεύουμε, επίγνωση, ο Δήμαρχος Αθηναίων διέπραξε ένα επιπλέον επικοινωνιακό ατόπημα. Ανέβασε στη φαντασμαγορική σκηνή παιδιά της χορωδίας από την Κιβωτό του Κόσμου. Θα ήταν προτιμότερο να έμεναν τα παιδιά μακριά από αυτή την ιστορία. Ο κ. Μπακογιάννης προέβη σε κάτι που θα μπορούσαμε να το αποδώσουμε με τον όρο kidwashing, ξέπλυμα δηλαδή των αρνητικών αντιδράσεων για τη 17λεπτη εκδήλωση μέσω της προβολής παιδιών. Ήταν μια επικοινωνιακή στρατηγική που στόχευσε να ανακινηθεί η ευαισθησία μας παρακολουθώντας την όμορφη παρουσία των παιδιών πάνω στη σκηνή και κατ’ επέκταση,  να μετριάσουμε τις αρνητικές μας αντιδράσεις για το κόστος της εκδήλωσης. 

    Την ίδια στιγμή που το σόου του Ρουβά εκτυλισσόταν στο πάρκινγκ του Λυκαβηττού μεγάλο πλήθος κόσμου συνωθούνταν στο Σύνταγμα, χωρίς τήρηση των υγειονομικών μέτρων. Η Δημοτική Αρχή της Αθήνας οφείλει να εξηγήσει αν χάραξε μια στρατηγική για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος, αν βρέθηκε απροετοίμαστη απέναντι σε όλο αυτό ή αν αδιαφόρησε.

    Είναι  τέλος πολύ λυπηρό που για άλλη μια φορά, με την αυγή του νέου χρόνου, βάλλεται ένα από τα πολυτιμότερα κεκτημένα των φιλελεύθερων δημοκρατιών: η ελευθερία της έκφρασης. Καλλιτέχνες που τόλμησαν να ασκήσουν κριτική για την πρωτοχρονιάτικη φιέστα είδαν τα προφίλ τους στα social media να εξαφανίζονται. Όσο συνεχίζεται η καταπάτηση αυτής της ελευθερίας, τόσο θα συνεχίσουμε να την επισημαίνουμε. Και θα έρθει κάποτε η ώρα των δημοτικών εκλογών που θα γίνει η αποτίμηση των πεπραγμένων. Ας ελπίσουμε ότι ο κ. Μπακογιάννης δε θα μας εκπλήξει με δήλωση ότι δε χρειάζεται να πολιτικοποιούμε και τις εκλογές.

    * Ο Κώστας Παπουτσάκης είναι θεραπευτής στο χώρο των εξαρτήσεων (18 Άνω – Ψ.Ν.Α.), και μέλος της Μόνιμης Γενικής Συνέλευσης της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.

  • Ψηφοδέλτιο ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΩΝ 2019

  • Πόσα εκατομμύρια έχει το δισεκατομμύριο;

    Του Άντη Ζέρβα

    Πριν από λίγο καιρό βρέθηκα σε μια διαδικτυακή συζήτηση, βασισμένη σε μια φαινομενικά απλή ιδέα: αν για να αποκτήσει κάποιος δίπλωμα οδήγησης χρειάζεται να περάσει εξετάσεις, δεν θα έπρεπε να περνάει εξετάσεις και για να αποκτήσει την ιδιότητα του ψηφοφόρου;

    Μάλιστα, ως παράδειγμα χρησιμοποιήθηκε η εξωφρενική εικόνα μιας σατιρικής τηλεοπτικής εκπομπής, στην οποία πολίτες καλούνταν να απαντήσουν στην ερώτηση: «Πόσα εκατομμύρια έχει ένα δισεκατομμύριο;» και στην οποία οι περισσότεροι αποτύγχαναν να απαντήσουν. «Αν κάποιος δεν ξέρει πόσα εκατομμύρια έχει ένα δισεκατομμύριο, σε περίοδο οικονομικής κρίσης», αναρωτήθηκαν κάποιοι, «θα έπρεπε να συναποφασίζει με την ψήφο του; Θα επιτρεπόταν να οδηγεί αν δεν γνώριζε τον ΚΟΚ;».

    Με νωπό το παράδειγμα ανθρώπων που πιστεύουν ότι μπορεί κάποιος να έχει 600 τρις, το ερώτημα μοιάζει λογικό και είναι πιθανό ήδη κάποιοι να το βρήκαν καλή ιδέα, αλλά ούτε λογικό είναι – ούτε κατά διάνοια – ούτε καλή ιδέα.

    Θα μπορούσε να καταρριφθεί με τον εύκολο τρόπο: Αν κάποιος έχει υποχρέωση να πληρώνει φόρους χωρίς να περνάει εξετάσεις για τον υπολογισμό ποσοστών, τότε έχει δικαίωμα και να ψηφίζει, χωρίς να ξέρει πόσα εκατομμύρια έχει το δισεκατομμύριο.

    Θα μπορούσε να καταρριφθεί με την αποτύπωση της πραγματικότητας: Μια βόλτα με το αυτοκίνητο σε μια μεγάλη ή μικρή πόλη, θα μας έδειχνε ότι ο ΚΟΚ παραβιάζεται συστηματικά – για να μην μιλήσουμε για τα ρεκόρ τροχαίων ατυχημάτων στη χώρα. Οι εξετάσεις δεν εμποδίζουν τις παραβάσεις.

    Θα μπορούσε να καταρριφθεί με την αποτύπωση μιας δεύτερης πραγματικότητας: βάσει νόμου, όλοι οι Έλληνες φοιτούν στο σχολείο για 9 χρόνια, συνεπώς έχουν ήδη διδαχθεί τουλάχιστο τα στοιχειώδη και έχουν πιστοποιηθεί για αυτό με εξετάσεις, πριν αποκτήσουν δικαίωμα ψήφου.

    Ωστόσο, αυτό που έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε μια τέτοια συζήτηση, είναι το πού μπορούν να οδηγήσουν τέτοιες ιδέες. Για παράδειγμα, πόσο ισχυρό θα ήταν το κίνητρο για μία πολιτική παράταξη να ελέγξει τα αποτελέσματα, ώστε να περνάνε τις εξετάσεις μόνο οι δυνητικοί ψηφοφόροι της; Ποια κυβέρνηση θα μπορούσε να αντισταθεί στον πειρασμό να ελέγχει τη σύνθεση του εκλογικού σώματος πριν καν πάει στην κάλπη;

    Ας υποθέσουμε ότι βρισκόταν ένας αδιάβλητος τρόπος να ξεπεραστεί το παραπάνω. Ποιος θα κρίνει ποιο έλλειμα γνώσης είναι ικανό να αφαιρέσει από έναν άνθρωπο το θεμελιώδες δικαίωμα να αποφασίζει για τη δική του ζωή; Ποιος δείκτης ευφυίας θα στερήσει από έναν άνθρωπο τη δυνατότητα να συμμετέχει στα κοινά; Ποια νομιμοποίηση θα έχει μία κυβέρνηση εκλεγμένη από «έξυπνους» και «γνώστες» στα μάτια ενός ανθρώπου που του έχει αφαιρεθεί το θεμελιώδες δημοκρατικό του δικαίωμα; Οι εγκυκλοπαιδικές γνώσεις είναι το μόνο προσόν που πρέπει να έχει ένας ψηφοφόρος για να πάρει αποφάσεις; Το ήθος του, η εντιμότητά του, το ενδιαφέρον του για τους κοινωνικούς θεσμούς δεν θα έχουν θέση; Αν μετράμε το ένα, γιατί να μην μετράμε και τα άλλα; Και πώς θα τα μετρήσουμε;

    Φυσικά, το μεγάλο λάθος σε ένα τέτοιο σκεπτικό ξεκινάει από το θεμελιώδες σφάλμα ότι κάποιος με την ψήφο του στις εκλογές αποφασίζει για ένα ή δύο θέματα, με ένα ή δύο κριτήρια. Το μεγάλο πλεονέκτημα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, είναι ακριβώς ότι η ψήφος είναι μια ανάθεση εντολής σε κάποιον να συμμετέχει σε αποφάσεις – ούτε καν να αποφασίζει μόνος του – και όχι λήψη απόφασης. Και αυτό είναι που κάνει την πολιτική διαδικασία προτιμότερη και πιο λειτουργική μακροπρόθεσμα, από τη λήψη αποφάσεων με δημοψηφίσματα.

    Ωστόσο, δεν θα πρέπει να παραβλέπουμε ότι, εκ του αποτελέσματος, οι αποφάσεις που έχουμε πάρει ως πολίτες ιδιαίτερα τα τελευταία δέκα χρόνια, ελέγχονται ως προς τον ορθολογισμό τους και προφανώς υπάρχει ένα σημαντικό πρόβλημα ανάλυσης της πραγματικότητας από πολλούς. Αυτό είναι όντως πρόβλημα. Η λύση του όμως δεν είναι ο περιορισμός όσων συμμετέχουν – το αντίθετο.

    Τα τελευταία 200 χρόνια, οι δυτικές φιλελεύθερες δημοκρατίες άκμασαν και γνώρισαν πρωτοφανή επίπεδα ελευθερίας και ευημερίας, εμπλουτίζοντας με μικρά ή μεγάλα βήματα τα εκλογικά σώματά τους όλο και περισσότερο. Οι περιορισμοί αντίθετα, έφεραν παντού ολέθρια αποτελέσματα.

    Αν το πρόβλημα είναι το χαμηλό μορφωτικό επίπεδο και η μειωμένη ικανότητα λήψης ορθολογικών αποφάσεων, τότε η λύση βρίσκεται στην καλύτερη παιδεία, στην ενθάρρυνση της γνώσης, στην ανάδειξη της αξίας της μάθησης. Αν κάποιος δεν ξέρει πόσα εκατομμύρια έχει το δισεκατομμύριο, θα πρέπει να μάθει ότι έχει χίλια. Κάθε φορά, σε κάθε μέτρηση.

    Αυτή είναι η μόνη απάντηση και όχι ο περιορισμός ατομικών ελευθεριών και δικαιωμάτων.

    *ο Άντη Ζέρβας είναι μέλος της Μόνιμης Γενικής Συνέλευσης της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

    *Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο Liberal την 8η Ιανουαρίου 2019

  • Φιλελευθερισμός, Ελιτισμός και Λαϊκισμός

    Του Νίκου Χαραλάμπους

    Το δίπολο Ελιτισμού-Λαϊκισμού φιγουράρει στον δημόσιο διάλογο και στην επικαιρότητα σε πολλά μέτωπα. Η αντίδραση του «λαού» στις «ελίτ» και η περιφρόνηση των «ελίτ» απέναντι στον «λαό» απασχολεί διανοούμενους και πολιτικούς. Το δίπολο αυτό έχει διχάσει τον φιλελεύθερο χώρο με την ισχύ αλυσοπρίονου.

    Τι πρέπει να κάνουν οι φιλελεύθεροι;

    Οι ιδέες τους για μια οικονομία της αγοράς έχουν επικρατήσει. Οι ιδέες τους για ατομικά δικαιώματα κερδίζουν διαρκώς έδαφος. Άρα θα περίμενε κάποιος να θέλουν να διατηρήσουν το status quo. Από την άλλη μεριά, οι ωφελημένοι των τελευταίων δεκαετιών βάζουν στεγανά. Περιχαρακώνουν τα προνόμιά τους με διάφορες δικαιολογίες. Αυτοί που ωφελήθηκαν από τον ανταγωνισμό, δεν τον θέλουν. Άρα οι φιλελεύθεροι θα πρέπει να πάνε με τον «λαό»; Ακόμα κι αν ο «λαός» θέλει να σηκώσει τοίχους στα σύνορα και δεν θελήσει να ανεχτεί κάτι το διαφορετικό;

    Σε αυτή την πολυδιάστατη πραγματικότητα, ο φιλελευθερισμός μπορεί και πρέπει να στέκεται μακριά και από τον λαϊκισμό και τον ελιτισμό. Φιλελεύθερος που ρέπει προς τη μια ή την άλλη κατηγορία χάνει μέρος της ιδεολογίας του.

    Ο ελιτιστής θα εξυψώσει και θα δεχτεί ό,τι έχει να πει ένας καθηγητής πανεπιστημίου και θα απαξιώσει εξαρχής ό,τι έχει να πει ένας μηχανικός αυτοκινήτου ή μια κομμώτρια. Ο λαϊκιστής πράττει, λέει και σκέφτεται το αντίθετο. Απαξιώνει τον καθηγητή πανεπιστημίου ως αποκομμένο από τη ζωή και κολακεύει τον μηχανικό αυτοκινήτου και την κομμώτρια, ανεξάρτητα με το τι λένε. Ο φιλελεύθερος κρίνει τα λεγόμενα και τις ιδέες του καθενός. Αν υποστηρίζεις το πρωτείο του ατόμου, ακούς προσεκτικά και τον καθηγητή πανεπιστημίου και τον μηχανικό και την κομμώτρια και κρίνεις όσο ορθολογικά μπορείς αυτό που έχει να πει ο καθένας και καθεμία.

    Μόνο με την προσήλωση στις αρχές του και στην παράδοσή του, ο φιλελευθερισμός μπορεί να αποφύγει τις ιδεολογικές παγίδες και του ελιτισμού και του λαϊκισμού.

    *ο Νίκος Χαραλάμπους είναι μέλος της Συντονιστικής Επιτροπής της Φιλελεύθερης Συμμαχίας

    *Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Φιλελεύθερος την 3η Ιανουαρίου 2019